Szerkesztéseim: BookLab életmód és ismeretterjesztő könyvek – magyar szerzők
![]() |
| Simonyi Balázs: Nincs rá szó. Beszélgetések életvégről, emberségről, méltóságról. BookLab, 2026. |
Szerző: Orosz Ildikó |
7/01/2026 |
Nincs megjegyzés |
![]() |
| Simonyi Balázs: Nincs rá szó. Beszélgetések életvégről, emberségről, méltóságról. BookLab, 2026. |
Szerző: Orosz Ildikó |
5/26/2021 |
Nincs megjegyzés |
Szerző: Orosz Ildikó |
2/18/2021 |
Nincs megjegyzés |
Hogyan válik a halálbüntetés elleni jogos felszólalás a családon belüli abúzust kitakaró írássá a legolvasottabb női lapban?
Számos érv sorolható a halálbüntetés eltörlése mellett, és nem egy példát fel lehet hozni, amikor egy kivégzett személy ártatlansága utólag bebizonyosodott.
A példa, amit Kurucz Adrienn választott a WMN-en az „Ártatlan vagyok – mondta a gyászoló apa a kivégzése előtt, de akkor sem hittek neki. Cameron Todd Willingham tragédiája” című cikkéhez – nagyon rossz példa; maga az írás pedig rettentően egyoldalú, felületes, és meggyőződésem szerint: társadalmilag káros. (Nem elemzem részletesen a cikk kattintásvadász címét és stílusát,
pusztán reflektálok rá saját, hasonlóan komponált címadásommal.)
Az a tény, hogy a vád szerint három kisgyermekét meggyilkoló (saját házukat rájuk gyújtó) amerikai férfi
ügyében olyan súlyos nyomozási és eljárási hibákat tártak fel, amelyek miatt a kivégzését követően, utólag felmentették – valóban rettenetes dolog, és senkivel sem szabadna megtörténnie.
Ugyanakkor ne feledjük: az, hogy a bűnösségét nem tudták bizonyítani, még nem jelenti, hogy
ártatlan.
Nem igaz tehát a cikk sugalmazása, hogy a férfit pusztán a falán lógó metálposzter, és a koponyás tetoválása miatt mondták poteciálisan veszélyesnek. Az pedig, hogy az anya ellentmondó vallomásokat tett, kezdetben a férje mellé állt, tagadta a bántalmazást, de később ellene fordult, és a mai napig meg van győződve a férfi bűnösségéről – bőven belefér abba, hogy abúzus áldozata lehetett (Gondoljuk el: félt, össze volt zavarodva, traumatizálódott, talán felelősnek is érezte magát a gyerekei halála miatt stb.)
Nem sorolom a hiányokat, de hogy alaposabban utána kellett volna járni egy ilyen kényes témának a biztos, mert ez az írás, ebben a formában hamis és hangulatkeltő. Szomorúan olvasom a kommenteket, amelyek mélyen együttéreznek a „gyászoló, ártatlan apával”, míg az anyát manipulatívnak, hazugnak, sőt egyenesen „gyomorforgatónak” bélyegzik.
Így válik a halálbüntetés elleni jogos felszólalás a családon belüli abúzust kitakaró, azt relativizáló írássá a legolvasottabb női lapban. Nagy kár.
Orosz Ildikó
bűnügy, életmód, gender, nő, társadalom
Szerző: Orosz Ildikó |
4/14/2019 |
Nincs megjegyzés |
![]() |
| Barka Emese a 2013-as budapesti vb-n bronzérmes. (Fotó: MTI/Illyés Tibor) |
"Súlycsoportonként gyakorlatilag
egy-egy versenyzőnk van. Nincs kivel edzenünk, így nehéz felkészülni a
nemzetközi versenyekre" - mondja Vatai László, a női szakág vezetője,
hozzátéve, hogy kívülről, az eredményeket tekintve a helyzet nem olyan drámai.
A világ kezdi megismerni a magyar lányokat, és lassan felcseperedik az
utánpótlás is, az elsők, akik nem más sportág - jellemzően a cselgáncs - felől
"igazoltak át".![]() |
| Sastin Marianna, az első magyar női birkózó világbajnok, 2013. (Fotó: MTI/Illyés Tibor) |
Szerző: Orosz Ildikó |
1/05/2018 |
Nincs megjegyzés |
"Apám szemében az érzelmekkel kapcsolatos legszimplább, legjózanabb hangon kezdeményezett beszélgetés is azonnal hisztinek minősült. Miközben én tökéletesen higgadt maradtam, apám torkaszakadtából üvöltött, hogy hagyjam abba a hisztit - mondja egy negyvenes nő. - Persze az öcsém is magáévá tette ezt a hisztidefiníciót. Ehhez képest ő gyerekkorunkban ollókat vágott hozzám, vagy felemelte a széket, rám irányította a lábait, úgy rohant felém. Szerencse, hogy pilincka voltam, pont befértem a szék négy lába közé, amikor teljes erőből a falba csapódott. Felnőttként is könnyen elveszti a fejét, a legártalmatlanabb megjegyzésen megsértődik, csapkod, elköltözéssel fenyegeti a gyereke anyját. Mindez az ő szótárában nem minősül hisztinek."![]() |
| Charcot a Blanche nevű "hisztériás nőbetegen" hipnózist hajt végre a Salpêtrière kórházban (Pierre Aristide festménye, 1887) |
Méhvándorlás
Charcot elkülönítette a hisztériát az epilepsziától és az elmebaj más formáitól. A betegséget hírhedt fotósorozatban is rögzítette, amelyről Georges Didi-Huberman A hisztéria feltalálása című tanulmányában így ír: "Minden megtalálható itt: a pózok, a sikolyok, a krízisek, a szenvedélyes testtartások (...), a keresztre feszülések, azeksztázisok, a delírium megannyi pozitúrája. Mintha mindent összegyűjtöttek volna, a fényképezés szituációja ugyanis eszményi módon kikristályosította a hisztéria fantazmája és a tudás fantazmája közti szövetséget. Kölcsönös vonzás létesült a hisztéria képeire sóvárgó orvosok meg a hisztériások között, akik, orvosaikkal teljes egyetértésben, teatralizálták a tulajdon testüket. Így vált a hisztéria gyógykezelése színjátékká, a hisztéria föltalálásává. Sőt a kezelés titokban valamiféle művészetnek hitte magát, mely egészen közel áll a színházhoz meg a festészethez."
ILMA
"A 19. században a hisztéria orvosi fogalma és társadalmi jelentései szövevényesen összefonódtak. A hisztéria orvosi-pszichiátriai fogalmát áthatotta a nők természetéről, a női testről és deviáns viselkedésről kialakított hétköznapi gondolkodás. Az elmebetegségről kiadott korabeli tankönyvek nem győzték hangsúlyozni a női testi folyamatoknak a női elmére és erkölcsökre kifejtett mérhetetlen hatását" - írja egy tanulmányában Lafferton Emese, aki a hisztériabetegség megkonstruálásának folyamatát Ilma példájával, az egyik legelső, hazai folyóiratban publikált hisztériaesettel szemlélteti:
Lippán született 1860-ban, 16 gyermekes családban. Hároméves korától kezdve 16 évig zárdában élt, majd megszökött, és önálló életet teremtett magának egy olyan világban, ahol a nők lehetőségei igen szűk keretek közé voltak szorítva. Ilma férfiruhát öltött, okmányokat hamisított, hogy munkát vállalhasson, később kisstílű tolvajként és csalóként tartotta fenn magát Pesten, és nyíltan kimutatta vonzódását a nők iránt. Többször is meggyűlt a baja a rendőrséggel, míg végül fennakadt a pszichiátria hálóján. 1885-ben törvényszéki esetként került Laufenauer Károly pszichiáterhez. Az állapotáról készített orvosi leírás a hisztéria szokásos testi és neurológiai szimptómáit (melyek közt megtaláljuk a gyakori rohamokat, ájulásokat, fejfájást, rángatózást, reflex- és érzékelési zavarokat) vegyíti a nő deviáns viselkedését illusztráló példákkal. Ilma nem a kezelésre szoruló, szerencsétlen betegként jelenik meg, hanem mint nyughatatlan, álmatlan, hazug nő, egy leszbikus, aki állandóan azt lesi, miként lépjen tiltott területre. Laufenauer megkonstruálja az ideges és kontrollálhatatlan nő képét. Orvosi gondolkodása és leírása társadalmi jelentésekkel és értékrenddel átitatott. Ilma kalandos élete a medikalizált deviancia pszichiátriai "regényévé" válik. Mai szociológiai-szociálpszichológiai szemszögből tekintve azt mondanánk: éppen deviáns életmódja tette lehetővé IIma számára, hogy önálló életet és anyagi függetlenséget vívjon ki magának.(Lafferton Emese A magántébolydától az egyetemi klinikáig. A magyar pszichiátria történetének vázlata európai kontextusban, 1850-1908 című cikke alapján)
Szerző: Orosz Ildikó |
9/05/2017 |
Nincs megjegyzés |
![]() |
| Szent Ágota mártíromsága: tálcán levágott mellei (Lorenzo Lippi festménye, 1638/1644) |
"A túlzott segítésről gyakran elmondható, hogy a
hátterében valamiféle bizonytalanság, önértékelési zavar áll. Az ilyen személy
sokszor épp azért építi ki maga köré a szívességek és elkötelezettségek
rendszerét, mert fél, hogy enélkül nem fogadnák el - mondja Szőke Katalin
pszichológus (a képen jobbra). - A mártírságnak ezenfelül a lényegéhez tartozik a demonstratív
szenvedés. Rendkívül ambivalens szerep, és nagyon igénybe veszi a környezetet. A
mártír állandó odafigyelést, segítséget vár, miközben folyamatosan azt
kommunikálja, hogy rajta úgysem lehet segíteni. Az odafordulása egyszerre
kétségbeesett, gyámoltalan, ugyanakkor ellenséges is."Altruista öngyilkosság
Durkheim francia szociológus a keresztény vértanúságot altruista öngyilkosságnak tartja. Szerinte, noha a keresztény kultúrában az individualizáció magas szintje miatt nem jellemző a közösség érdekében tett önfeláldozás e szélsőséges formája, és bűn az öngyilkosság, a vértanúk mégis öngyilkosságot követnek el. Igaz, nem "klasszikus" módon, hanem közvetetten, azáltal, hogy pontosan tudják, magatartásuknak mi lesz a következménye.
Az iszlámban az individualizáció alacsony foka miatt gyakori az altruista öngyilkosság. Ez esetben is igaz, hogy mártír az, aki magát annak tartja, és akit a környezete is ekként fogad el. Az öngyilkos merénylő az iszlám közösség jelentős részének szemszögéből nézve sahíd, azaz mártír.
Szerző: Orosz Ildikó |
1/30/2017 |
Nincs megjegyzés |
![]() |
| Fotó: Sióréti Gábor |
Annyiban igen, hogy ez a három könyv koherensen meséli el az én fiktív világom történelmét. Ugyanakkor mindegyik önmagában is kerek. A Mesék a palotában munkacímű regényben egy hatéves gyerek hangját halljuk. Mostanra megismertem őt annyira, hogy látom, milyen ember lesz huszonöt év múlva – az ő felnőttkori hangja lesz a másik szál. Ennek megtalálásához talán kellett az, hogy közben máson is dolgozzam. Ma már tudom, hogy képes vagyok szimultán írni, nem esek annyira kétségbe, ha váratlanul megjelenik egy oda nem illő kép, hanem mérlegelem: biztos kell ez nekem? De azért az elmúlt kilenc év nagyon durva volt. Egyébként szerintem minden író organikusan épül fel, ezért én szeretem a műveket kronologikusan olvasni, és megértő vagyok a rossz könyvekkel, mert néha ezeken át vezet az út a remekművekhez.
Szerző: Orosz Ildikó |
1/10/2017 |
Nincs megjegyzés |
![]() |
| Fotók: Nánási Pál/MOM Park |
Sok nőnek adott erőt, hogy le mertem írni, hogyan változik meg
szülés után a női testkép, ez hogyan hat a párkapcsolatra, milyen elvárások
nehezednek a kismamákra a szoptatással kapcsolatban, és hogy bizony egyre több
olyan fiatal nő és férfi létezik, akik úgy döntenek, hogy nem szeretnének
gyereket vállalni, és emiatt senkinek nincs joga ítélkezni felettük. Kaptam
hideget-meleget, amikor visszamentem dolgozni, Lola pedig másfél évesen bölcsődébe
került. De ebbe bele kellett állni: el kellett dönteni, hogy maszatolok és
megpróbálok mindenkinek megfelelni, vagy az igazat mondom. Elhatároztam –
és ebben Molnár Gabi akkori főszerkesztő partner volt –, hogy ezt a sorozatot
csak kíméletlen őszinteséggel lehet írni. Persze kaptam kritikákat, és igencsak
megviselt, amikor feketén-fehéren rossz anyának neveztek. Tudomásul kell venni,
hogy az anyaság olyan feladat, amelyet sokan művelünk, és mindenki
visszaigazolást keres, hogy ahogyan ő csinálja, az úgy jó. Az eltérő megoldások
indulatokat válthatnak ki. A lényeg, hogy elkezdődött egy nagyon érdekes
párbeszéd az olvasókkal, sokat tanultunk egymástól, és nem egyszer én kértem
tőlük tanácsot. D. Tóth Kriszta, divat, életmód, gender, interjú, média, MOM Park, nő, szülés, társadalom